La vraie guérison

Un homme qui ne se sentait pas bien a demandé à son rabbin s'il devait aller voir son médecin. Le rabbin répondit : « Pourquoi es-tu si pressé de voir ton docteur ? Est-ce que c’est lui qui t'a rendu malade ? Hachem t'a rendu malade ! Au lieu de cela, demandez-Lui de te montrer ce que tu as fait qui t’a rendu malade. Une fois que tu auras compris, alors de toutes tes forces, applique-toi à la Techouva, fais une rédemption de l'âme et aie la foi qu'Hachem te guérira sans que tu ne prennes de médicaments. Il faut vraiment croire que, même lorsque vous tirer ce que la médecine a de bon à offrir, les médecins et les médicaments ne sont rien de plus que les messagers d’Hachem.

Eh bien, si c'est le cas, pourriez-vous demander, et que la guérison vient exclusivement d’Hachem, et si Hachem désire que la personne guérisse, même sans aucune intervention médicale, alors pourquoi aller voir un médecin ou se rendre à l’hôpital ?

La réponse est que l'intervention médicale implique toujours l'attente, l'embarras, des tests médicaux douloureux et des pilules amères à avaler, et d'autant plus dans un hôpital où le patient devient plus un objet et souffre encore plus de souffrance et d'humiliation. Pourquoi, dans ce cas, une personne doit-elle être soumise à tant de souffrances ? Parce que sa souffrance l'expie et la purifie de ses péchés, alors, Hachem la guérit.

Dans Likoutey Moharan (I: 268), Rabbi Nah’man apporte encore une autre raison pour laquelle les gens souffrent et tombent malades – « Parce qu'une personne ne considère pas le sens de la vie et pourquoi elle est vivante ! L'âme désire toujours faire la volonté d’Hachem, mais quand elle voit que la personne ne fait pas la volonté d’Hachem, D.ieu préserve, elle aspire à retourner à sa Source et commence à se détacher de la physicalité du corps, affaiblissant le corps jusqu'à ce qu’il tombe malade. La raison pour laquelle la médecine permet à une personne de guérir est que l'âme est capable de voir que cette personne peut surmonter ses désirs et ses habitudes. Par exemple, auparavant, elle avait l'habitude de manger du pain et tout ce qu'elle voulait, mais maintenant elle est prête à limiter son alimentation et à prendre des médicaments amers pour se rétablir. Car l'âme sait qu'elle est capable de supprimer ses désirs dans un bon but, et par conséquent, elle retourne au corps dans l'espoir qu'il accomplira son but ultime, faire la volonté de Son Créateur bien-aimé. »

Par conséquent, toute l'amertume qu'une personne est prête à traverser quand elle prend la voie biomédicale occidentale fait que son âme veut rester dans son corps et rester en vie, dans l'espoir que rester vivant sera dans un but plus élevé. La personne est donc prête à renoncer à ses désirs, tout comme elle était prête à supporter la souffrance de l'intervention médicale. De plus, quand l'âme voit que cette personne malade est disposée à faire Techouva pour guérir, l'âme renforce sa connexion avec le corps pour lui apporter la santé et la maintenir en vie.

Regardons un peu plus près les mots de Rabbi Nah’man : « …auparavant, elle avait l'habitude de manger du pain et tout ce qu'elle voulait, mais maintenant elle est prête à limiter son alimentation et à prendre des médicaments amers pour se rétablir. » Même si la personne supprime ses désirs et cesse de manger des aliments nocifs et des boissons gazeuses, et qu’elle ne mange que des aliments sains, cette action donne aussi à l'âme la force de rester dans le corps.

Par conséquent, c’est seulement quand on aborde le problème à sa racine, qu’on fait tout son possible pour annuler le décret sévère, et que l’on demande au Dr. suprême de nous guérir, qu’on est autorisé à faire des efforts pour guérir son corps en allant chez le médecin. Car comme nous l'avons dit plus haut, le traitement du corps consiste essentiellement à traiter ses « couches extérieures ». Mais aller chez le docteur sans faire d'effort envers Hachem, montre un manque d’Emouna et indique que l’on ne croit pas qu’Hachem, qui nous a rendu malade, nous guérira quand Il le décidera.

Sachez que, même si Hachem a décrété que vous vivrez de nombreuses années, aucun médecin ne pourra vous laisser vivre plus longtemps ; Tout ce qu'il peut faire, c'est raccourcir votre vie. Mais le Saint, béni soit-Il, qui apporte la vie éternelle, peut ajouter des années au nombre d'années que l’on vous a attribuées. N'est-il donc pas logique de se confronter à Celui qui donne la vie ? Comme le roi Salomon, de mémoire bénie, nous enseigne, « Car je peux augmenter vos jours et ajouter des années à votre vie ! » Quand ? Quand vous vous attacherez à Moi et à ma Torah et mes mitsvotes, avec prière et remerciement.