Chercher son guide spirituel

La vérité

 

S’Il fixe un but à la création de l’homme, est-il concevable que le Créateur attende de lui d’atteindre ce but sans qu’Il le lui fasse savoir ? Est-il concevable que le Créateur récompense et punisse sans faire savoir à l’homme ce qui est permis et interdit ? Est-il concevable qu’Il s’appuie sur l’homme pour trouver lui-même le but de sa vie ?

 

Néanmoins, il est évident que le Créateur doit donner à l’homme des instructions claires sur son existence dans le monde. C’est pourquoi Il lui donna la Tora et les commandements et les Justes, qui nous enseignent ce but et nous insufflent la vérité sans laquelle l’homme ne peut atteindre la foi authentique.

 

Sache qu’on atteint la foi authentique grâce à la Tora que le Créateur nous a donné. Sans la Tora, chacun peut décider du but à poursuivre, selon ses caprices et ses appétits et arriver à de grandes erreurs, comme nous le constatons dans le monde qui nous entoure.

 

Il est évident que celui qui s’oppose à la conception de la Tora s’expose à de grands égarements et de grandes confusions. L’un décide de poursuivre l’argent, un autre les femmes, un troisième un autre désir et un quatrième une autre illusion, etc. Les égarements sont presque aussi nombreux que le nombre des habitants du monde, au point où le monde entier devient inhabitable, plein de haine, de jalousie, de compétition, de médisance, de vol violent, de vengeance, de cruauté, d’injustice, de meurtre, de trahison et autres malpropretés du même genre.

 

Cependant, lorsque les gens vivent selon les lois de la Tora, et méritent de vivre pleinement une foi authentique, le monde est très beau. Celui qui se conduit selon la Tora, est satisfait de son sort et ne regarde pas la femme de son voisin, etc. Il est évident qu’il se garde de prendre ce qui appartient à autrui. Il respecte chaque individu, veut la réussite de tous, fait le bien et donne la charité, aide toute personne. Il est honnête dans ses transactions, il ne ment pas et ne trompe pas. Il se conduit en tout d’après la Tora et la sainte foi.

 

Bref, grâce à la foi authentique le monde est doux à vivre, exquis et merveilleux. Seul celui qui vit selon la Tora connaît une vie agréable.

 

Pourtant, la Tora n’est utile qu’à celui qui cherche la foi. Quelqu’un qui étudie la Tora peut manquer son but et s’égarer plus gravement que s’il ne l’étudiait pas. L’essentiel de la vérité, qui est la foi, ne peut être reçu qu’au contact des grands Justes, l’élite des générations depuis notre maître Moshé jusqu’à nos jours. Celui qui ne s’approche pas d’eux ne peut trouver la foi. L’étude de la Tora et l’accomplissement des commandements ne suffisent pas. De nombreuses personnes mènent une vie religieuse et même orthodoxe, sans avoir aucun lien avec la foi ! Ils ne parlent pas à HaChem de ce qui les préoccupe. En cas de malheur, que D. nous en préserve, ils se conduisent exactement comme les non-Juifs. Ils courent chez le médecin pour chaque petite douleur, ils s’irritent pour chaque contrariété, s’inquiètent de leur subsistance, se vengent pour des problèmes d’argent ou d’héritage, etc.

 

Un lien ferme relie les hommes d’une génération à l’autre. Ce sont les Justes, qui reçurent de leurs maîtres la voie de la Tora depuis notre maître Moché et qui la transmettent aux générations à venir. Comme il écrit dans la Michna (Pirké Avot) : “Moshé a reçu la Tora du mont Sinaï et la transmit à Yéhochoua, Yéhochoua aux Anciens, etc.” Ce sont ces Justes qui guident l’homme dans la compréhension de la Tora, des commandements et du but de la vie dans son ensemble.

 

Chacun doit donc rechercher un dirigeant véritablement inspiré, qui le guide et lui montre la voie de l’accomplissement de la Tora. Il ne suffit pas de s’approcher du rabbin le plus grand qui soit, car s’il n’a pas reçu cet enseignement de ses maîtres, il ignore comment montrer le but de la vie. Un commandement bien connu, une décision légale, une connaissance claire de ce qui est permis ou interdit ne suffisent pas, car la majorité trouve leur application difficile. Ils ont besoin d’un guide qui montre le service d’HaChem, à chacun selon sa personnalité, comme nos Sages de mémoire bénie ont enseigné (Nombres 27) : “Homme animé d’un esprit”.

 

Celui qui par son esprit saint peut reconnaître l’esprit de chacun et ses recoins les plus cachés (v. le commentaire Kli Yakar, Lévitique). Il doit savoir comment éveiller la conscience, comment renforcer l’esprit et amener à accomplir la Tora avec toute la perfection requise. Ce dirigeant doit être abstinent et d’une haute sainteté. Son niveau doit être éminent et il doit posséder une tradition héritée depuis notre maître Moshé, qui lui permet de corriger toute personne venant à lui.

 

Celui qui ne cherche pas un tel dirigeant, peut étudier la Tora toute sa vie et continuer à vivre dans l’erreur, sans avoir trouvé le but de la Création, comme le dit le verset (Proverbes 14 : 12) : “Un chemin peut se présenter droit devant l’homme et finalement le conduire à la mort”. Nous disons dans la prière (Kedoucha DeSidra) : “Béni soit notre D. qui nous a créé pour Son honneur et nous a séparé de ceux qui se trompent”. Il y a là deux catégories : ceux qui s’égarent complètement de la voie de la Tora et ceux qui y sont engagés mais en vérité s’égarent, parce qu’ils ne recherchent pas celui qui pourrait les guider dans la pratique de la Tora.

 

De même, il est écrit dans les Likouté Maaran (123) : “L’essentiel et le fondement de tout, consiste à se lier au Juste de sa génération et accepter tout ce qu’il dit (les grandes choses comme les petites) sans dévier à droite ou à gauche, que D. nous en préserve, comme nous l’enseignent nos Sages de mémoire bénie (Sifri, Choftim) : “Même s’il te dit à propos de la droite, que c’est la gauche, etc.” Il faut se débarrasser de toutes les astuces, annuler sa propre opinion devant le Juste et le maître de sa génération. Tant qu’on est imbu de soi-même, on n’est pas vraiment lié au Juste et on n’atteint pas la perfection”.

 

Il est encore rapporté (Likouté Maaran Tanina, 8) : “En vérité, il est nécessaire de chercher un dirigeant authentique, de prier HaChem pour le trouver et avoir le mérite de l’approcher afin d’atteindre la vraie foi dans la perfection. Car si on s’approche d’un faux dirigeant, que D. nous garde, on risque de tomber dans de fausses croyances.”

 

Il est très important de souligner ici que seule la prière peut permettre de trouver le dirigeant authentique. Car l’intellect et la compréhension humaine sont limités et incapables de distinguer entre un vrai et un faux dirigeant. Si on tente de définir, selon sa propre compréhension celui qui est le vrai dirigeant, on ne peut éviter de tomber dans la dispute, la médisance, etc. Seul celui qui est suffisamment fort et s’éloigne de tout soupçon de discorde, qui tient à respecter chaque Juif, et à plus forte raison chaque groupe et dirigeant d’Israël, peut trouver ce dirigeant authentique par le biais de ses prières. Il n’est donc d’autre conseil pour connaître HaChem, que de multiplier les prières et les supplications afin de mériter d’approcher le dirigeant authentique, comme nous l’avons développé plus haut, afin de mériter et de posséder la vraie foi.