“Je ne suis plus le même homme”

Le couple fini d’exposer toutes les revendications dures l’un envers l’autre et le rav leur dit : « Écoutez, vous êtes un couple tout à fait normal. Chaque couple a ses différences, ses disputes et des querelles surviennent souvent. Et c’est vrai qu’il faut demander pardon pour les erreurs occasionnelles. La solution pour chaque couple est simplement de passer du temps à se parler chaque jour pour mieux comprendre votre partenaire, et trouver des moyens pour régler chaque problème sans querelle.

Nous sommes à la veille du Chabbat Chouva, presque à la veille de Yom Kippour, le jour saint, où nous faisons Téchouva de tout notre cœur avec les  dix Vidouy et demandes de pardon. Rabbi Nachman explique que l’essentiel de Yom Kippour réside dans la demande de pardon

Mais nous constatons que les mêmes problèmes se répètent année après année : chaque année nous demandons pardon et répétons exactement les mêmes erreurs ?!

La Téchouva devrait nous changer.  Nous devons voir que nous ne sommes vraiment pas au même endroit que l’année dernière, que nous avons progressé !

Dans la paracha Haazinou, Moche fait un dernier sermon avant sa mort pour les encourager à observer la Torah : Écoutez, cieux, je vais parler; et que la terre entende les paroles de ma bouche…. “afin d’observer la Torah que je vous laisse…. Car c’est le nom de l’Éternel que je proclame”

Rabbi Nathan explique : Invoquer le nom de Dieu signifie prier Dieu afin d’accomplir la Torah ! Et c’est ainsi que les choses entreront dans nos cœurs, pour respecter véritablement la Torah.

Il existe un différend entre les ‘Hassidim et les Lituaniens quant à savoir quel est le point principal sur lequel il faut mettre l’accent est-ce la Torah ou la prière ?.

Mais rabbi Nathan explique que ce n’est pas du tout une question. Les deux choses vont de pair, car la prière et la Torah ne sont pas séparées l’une de l’autre, mais en fait elles dépendent l’une de l’autre.

Celui qui prie sans étudier – pour quoi prie-t-il, pour le matériel ?

Le zohar écrit que lorsque la partie principale de la prière d’une personne concerne le matériel, cela signifie que des forces impures s’accrochent à sa prière. Par conséquent sa prière va dans la mauvaise direction !

Même pour ceux qui étudient sans prier, cela constitue aussi un danger. Car ils peuvent atteindre un état où sa « sagesse est plus grande que ses actions », il sait beaucoup de choses mais il est loin d’être dans la crainte de D.ieu, et donc toutes ses connaissances n’ont aucune valeur et la Torah qu’il étudie devient pour lui un poison “

Ainsi la Torah seule n’est pas bonne et que la prière seule n’est pas bonne.

C’est pourquoi Rabbi Nachman de Tshehrin, élève de Rabbi Natan, explique, que le véritable service Divin, c‘est quand il y a un lien total entre la Torah et la prière .Ainsi l’homme doit orienter sa prière vers l’accomplissement de la  Torah et de mitsvot ; Et quand il étudie, il doit pouvoir à la fin de son étude prier « Hachem donne nous la sagesse afin  d’étudier de savoir d’enseigner, d’observer de garder et de maintenir toute Ta Torah » que je puisse appliquer intégralement tout ce que j’ apprends.

Lorsque la prière et la Torah ne font vraiment qu’un – cela  signifie que les écorces du mal sont brisés et non plus de pouvoir sur l’homme  alors son mauvais instinct se transforme en bien.

Créer le changement

A présent que nous sommes plus proches que jamais de la Guéoula celle-ci dépend notre Téchouva, c’est pourquoi, dans notre génération, les conseils profonds de la réparation de l’homme  sont révélés, et les saints conseils de Rabbi Nachman se répandent parmi les peuple d’Israël : «faire de notre étude une prière ». Car le but principal du chant de Hazinou est de donner au peuple d’Israël les moyens d’observer la Torah, à la fin de l’exil, dans une génération de difficultés et ou D.ieu se dissimule.

Par conséquent, cher Am Israël, parallèlement au pardon et à la demande de «  Selah Na» du saint Yom Kippour, nous devons, au durant les dix jours de repentance, établir l’infrastructure d’une Téchouva et d’une réparation profondes et véritables pour toute l’année.

Et cela signifie commencer à s’engager encore plus fort sur le chemin de la hitbodédout comme Rabbi Nachman nous encourage. Et surtout veillez durant cette heure à faire de réfléchir à la Téchouva et prier et demander pour observer les commandements de la Torah et réussir pour sa réparation sur terre

Souvenez-vous bien, que la vraie hitbodédout est l’unique moyen qui permet d’arriver au changement car prier c’est travailler sur soi-même chaque jour et donc se corriger tout au long de l’année. Ainsi pour pouvoir nous tenir devant D.ieu à Yom Kippour et Lui montrer que nous faisons réellement quelque chose de vrai et de fondamental, grâce auquel nous pourrons garantir que l’année prochaine nous serons vraiment des personnes différentes – Il nous faut accepter de faire Hitbodédout et prendre la résolution que nous allons prier et demander HaChem son aide pour observer et accomplir la Torah.

J’ai détaillé et expliqué ces choses en détail dans mes livres ” A travers champs et forêts” et “Or Hadach”, et nous y avons apporté tous les conseils, informations et encouragements sur la façon d’utiliser ces saints et merveilleux conseils pour opérer un réel changement et une transformation profonde de notre être et de notre vie. Etudions et recherchons la pureté afin que nous puissions nous tenir l’année prochaine à la veille de Yom Kippour et sentir que nous sommes vraiment une personne différente, comme l’écrit Rambam dans les Lois du Repentir : « Je suis différent et je ne suis pas le même homme qui a fait ces choses et ces actes”.

Puissiez-vous être signé et scellé dans le livre de vie.