Le Baal Chem Tov répond à ses détracteurs

Un jour, il y eut une discussion animée entre un groupe d’érudits de la Torah et Rabbi Israël ben Eliezer (le Baal Chem Tov).

Les érudits de la Torah, qui étaient quelque peu opposés aux enseignements du Baal Chem Tov, déclarèrent : « Rabbi Israël, depuis de nombreux siècles, c’est une coutume établie, soutenue par la Guémara et par la littérature mystique ultérieure, que les gens renforcent leur service et dévotions envers D.ieu à travers le jeûne.

Le but du jeûne était d’affaiblir le corps et d’augmenter la puissance de l’âme au service de Dieu. Souvent, les gens jeûnaient même tout au long de la semaine et ne mangeaient que le jour du Chabbat.

Nous avons entendu dire que vous demandez à vos disciples d’éviter de jeûner sauf pendant les jours de jeûne établis et imposés par nos rabbins et conformément à la loi de la Torah.

Nous avons même entendu dire que vous affirmez que “Une personne qui jeûne finira par être appelés au Ciel et on lui demandera de répondre à la question suivante : “Pourquoi as-tu affaiblit le corps que je t’ai donné par des souffrances physiques” et on lui demandera de répondre à la question suivante : “Pourquoi as-tu affaiblit le corps que je t’ai donné par des souffrances physiques”.

Le Baal Chem Tov leur répondit tranquillement :

Le Baal Chem Tov répond à ses détracteurs

Un jour, il y eut une discussion animée entre un groupe d’érudits de la Torah et Rabbi Israël ben Eliezer (le Baal Chem Tov).

Les érudits de la Torah, qui étaient quelque peu opposés aux enseignements du Baal Chem Tov, déclarèrent : « Rabbi Israël, depuis de nombreux siècles, c’est une coutume établie, soutenue par la Guémara et par la littérature mystique ultérieure, que les gens renforcent leur service et dévotions envers D.ieu à travers le jeûne.

Le but du jeûne était d’affaiblir le corps et d’augmenter la puissance de l’âme au service de Dieu. Souvent, les gens jeûnaient même tout au long de la semaine et ne mangeaient que le jour du Chabbat.

Nous avons entendu dire que vous demandez à vos disciples d’éviter de jeûner sauf pendant les jours de jeûne établis et imposés par nos rabbins et conformément à la loi de la Torah.

Nous avons même entendu dire que vous affirmez que “Une personne qui jeûne finira par être appelés au Ciel et on lui demandera de répondre à la question suivante : “Pourquoi as-tu affaiblit le corps que je t’ai donné par des souffrances physiques” et on lui demandera de répondre à la question suivante : “Pourquoi as-tu affaiblit le corps que je t’ai donné par des souffrances physiques”.

Le Baal Chem Tov leur répondit tranquillement : « Je suis venu introduire une nouvelle façon de servir D.ieu. Il y a trois principes majeurs dans cette nouvelle façon de servir D.ieu. Ces nouveaux principes sont l’amour de D.ieu, l’amour de son frère juif et l’amour de la Torah et à mon avis, en appliquant ces directives et il n’est pas nécessaire de se tourmenter en jeûnant. Car voyez-vous la raison est que le jeûne a tendance à provoquer mélancolie et tristesse. C’est un principe bien connu selon lequel la Che’hinah (une révélation divine) ne repose pas sur quelqu’un qui est triste. mais repose sur celui qui est b’sim’hah (joyeux) dans l’accomplissement d’une mitsva.

A cette époque, et avant l’arrivée du Machia’h, poursuivit le Baal Chem Tov, il n’est généralement pas nécessaire de se tourmenter. Il y a cependant un grand besoin d’être bésim’hah. Comme l’a dit le roi David « Ivdou et HaShem bésim’ha », Servez HaChem dans la joie (Tehillim 100:2 ). Et avec cette façon de servir D.ieu, dans la joie nous pourrons assister à la venue du Machi’ah rapidement et de nos jours, Amen. »

Et il en fut ainsi !

Tiré des “Prodiges du Baal Chem Tov”. C’est une grande ségoula de raconter les histoires du Baal Chem Tov à Motsé Chabbat, pour la parnassa, la bonne santé et la réussite.