Plan national de réhabilitation

La Téchouva est en fait une grande innovation. En principe lorsqu’un juge décide, il s’appuye sur la loi car : « La loi, c’est la loi et rien n’y fera ». La loi détermine le degré de la peine. Mais le Créateur créa la Téchouva qui est au-dessus de toutes les lois. Quand un juif fait Téchouva et manifeste un désir de changement – alors la loi s’annule devant la Téchouva. Même le droit moderne considère le principe de Téchouva. Lorsque l’accusé est déclaré coupable, le juge détermine la peine. Et tout bon avocat sait que pour changer la peine, il doit démontrer la volonté du prévenu à s’intégrer dans un programme de réhabilitation !

Moché Rabenou, le meilleur des avocats, représente le peuple d’Israël devant le Juge Céleste qu’il est impossible de tromper. Moché ne demanda pas seulement le pardon pour le Am Israël et “d’ouvrir une nouvelle page” car cela n’aurait pas été suffisant. Il savait que la faute qui est une forme de rébellion resurgirait à chaque fois. C’est pourquoi Moché proposa un plan de restauration profond: le Tabernacle. En effet, le lendemain de Yom Kippour, Moché convoqua les enfants d’Israël pour annoncer le projet national de Téchouva : construire une résidence pour HaChem. Le but du Michkan était double : le premier, la Téchouva. Et c’est avec un grand enthousiasme que le peuple s’est porté volontaire pour faire des offrandes au Michkan montrant ainsi leur grande honte après la faute du veau d’or. D’ailleurs, après seulement deux jours, les artisans dirent : « que le peuple arrête d’amener, il y en avait déjà trop ! » Mais le Michkan était aussi le lieu des sacrifices, il permettait d’expier les fautes. Or avec le libre arbitre, l’instinct du mal poussait l’homme à de nombreuses chutes et donc à la récidive. C’est pourquoi Michkan, donnait à la fois la possibilité de voir des miracles, de rencontrer la réalité de D.ieu, mais aussi de renouveler sans cesse sa foi, afin de se réveiller à la Téchouva, se confesser et demander pardon. Le sacrifice du matin expiait toutes les transgressions de la nuit et celui du soir expiait toutes les transgressions de la journée ainsi le peuple d’Israël était toujours sans péchés. Le Michkan offrait une atmosphère de Téchouva si élevée que même ceux qui péchaient se revivifiaient et retournaient immédiatement à HaChem.

Une solution

Aujourd’hui, sans Michkan il nous faut donc un autre projet de réhabilitation. Sans cela, les Justes, qui sont nos avocats, n’ont aucun argument à proposer à D.ieu pour pardonner au peuple d’Israël et adoucir la sentence.

Quel est ce projet de réhabilitation ?

Dans cette génération le projet de reconstruction nationale du peuple d’Israël passe par la diffusion : aller vers le peuple d’Israël et l’amener à la Téchouva! Tant qu’il y aura des distributeurs et que le processus de Téchouva du peuple d’Israël progressera, les Justes, plaideront devant D.ieu : « Créateur du monde, il est vrai que le peuple d’Israël n’est pas dans les meilleures conditions. Mais il veut de tout son cœur et de toute son âme; donne-leur l’opportunité ». Chaque fois que nous allons vers le peuple pour le renforcer nous constatons les effets de la diffusion. La soif du peuple d’Israël est immense, la distribution chemine !

Les Tsadikim plaident : « HaChem donne-nous du temps, de la force et une aide divine pour que la Kédoucha triomphe… »

Cela était vrai avant Sim’hat Torah, et cela est doublement vrai depuis Sim’hat Torah car nous voyons tous cette grande soif de nos frères et sœurs.

Une enquête a d’ailleurs été publiée dans laquelle plus de quatre-vingt-dix pour cent de la population d’Israël témoigne que leur foi n’a pas été mise à mal après les massacres du 7 octobre, et plus d’un tiers s’est même renforcé, alors que presque tout le monde ressent son identité juive ! La diffusion est le Tabernacle de la génération. Rabbi Na’hman dit : « L’homme qui s’efforce de ramener les âmes juives, est un principe de « Saint Temple » ! C’est-à-dire : de Tabernacle, car en fait tout le but du Tabernacle est de rapprocher Israël de son Père céleste !

Il étendra sur toi Sa Miséricorde

C’est le moment de se lever et d’agir pour le peuple d’Israël ! Nous ne devons pas laisser les âmes assoiffées sans Téchouva. Tout le monde peut y contribuer ! Tout le monde a quelque chose à donner ! Même si tu penses que tu ne peux pas l’accomplir seul ; tu peux participer au financement d’une activité de rapprochement. C’est ton don pour construire le tabernacle dans cette génération. Le projet national de restauration du peuple, est de donner ici des arguments aux Tsadikim pour adoucir les décrets pour tout le peuple d’Israël ! Lorsque tu vas vers le peuple d’Israël, tu es le premier à bénéficier car “celui qui donne du mérite au peuple d’Israël sera protégé de la faute”. Les sages disent que le monde ne peut pas se maintenir par la rigueur, c’est pourquoi HaChem y associe la miséricorde. Ainsi l’œuvre des Tsadikim pour rapprocher le peuple à la téchouva, soutient le monde, puisqu’ils attirent la miséricorde. Ainsi celui qui essaie de ramener les autres à la Téchouva devient partenaire pour activer la miséricorde dans le monde, et sera le premier à bénéficier de cette miséricorde, même s’il ne la mérite pas. Mais, à D.ieu ne plaise, celui qui n’a pas envie de réparer le monde, laisse le monde dans la rigueur. Et se prive lui-même de cette miséricorde car en n’aidant pas ses frères, il devra rendra compte de ses fautes dans le monde de la rigueur, et ne se lèvera pas à la résurrection des morts ! Cette vérité doit être criée : nous devons tous nous efforcer de réparer le monde, et participer à la diffusion auprès du Am Israël !