Une parole sacrée dans un monde bruyant 

A notre époque, où les mots voyagent à la vitesse de la lumière, protéger le caractère sacré de la parole est plus pertinent que jamais. Explorons les combats liés à la protection de notre langue, car nos sages enseignent comment la parole sacrée peut nous unifier et nous élever tous. 

Loué est l’homme qui n’a pas suivi le conseil des méchants, qui ne s’est pas tenu sur le chemin des pécheurs ni qui ne s’est pas assis en compagnie des moqueurs

Se lancer dans un voyage pour protéger sa langue nécessite de s’entourer de personnes qui partagent les mêmes idées et qui apprécient également l’art d’une parole prudente. Mais soyons réalistes, parfois ce n’est pas si simple, n’est-ce pas ? 

Le Hafetz Haïm répond à cette préoccupation légitime : nous sommes ici, au cœur de l’agitation, et non nichés dans une utopie où les erreurs n’existent pas.  

Avez-vous déjà essayé de rechercher un emploi ou de courir après un client sur les réseaux sociaux, pour finalement vous retrouver dans un marécage de commentaires sarcastiques et de publications peu recommandables ? 

Avez-vous déjà été intrigué par une froideur au travail et vous vous êtes demandé quelles rumeurs ternissent votre réputation ? 

Comment peut-on s’attendre à ce que nous maîtrisions constamment nos paroles ? 

Et puis il y a les nouvelles.  

Avec les tensions qui éclatent, rester informé ne consiste pas seulement à être au courant ; c’est une question de survie. Pourtant, chaque clic et défilement pourrait nous entraîner dans la boue lancée contre les dirigeants israéliens, dont beaucoup sont juifs.  

D’accord avec eux ou non, à moins que quelqu’un ayant une autorité rabbinique ne les considère comme méchants, quand nous écoutons ce bruit ou même en le partageant, c’est le lachon hara . 

Le simple fait de cliquer sur « partager » ou « aimer » sur un article qui énonce de simples « faits » susceptibles de porter atteinte à la réputation d’un juif, quelle que soit sa position sur l’échiquier religieux et politique, propage le lachon hara.  

Etre vigilant sur ce que nous disons, voyons et entendons n’est pas une petite affaire. Certains diront que c’est une mission insensée.  

Mais le Hafetz Haïm avait raison, il aborde cette difficulté avec une sagesse qui arrête le commérage. 

Comment le Hafetz Haïm a résisté aux médias 

L’histoire du Hafetz Haïm est tout simplement incroyable. 

Il était là lorsque le monde a commencé à bourdonner dans la communication de masse. Au moment où les rumeurs devenaient soudainement mondiales, il était là pour nous guider sur la manière de les gérer.  

Né en 1838, il est né en même temps que le code Morse, la forme originale du chat électronique. En 1873, trois ans avant que le téléphone n’entre en scène, il publia le livre” ‘Hafetz ‘haim , une compilation des choses à faire et à ne pas faire pour le préserver   sacré. 

Puis vinrent la radio en 1900 et la télévision en 1927. Tandis que les paroles étaient diffusées partout à des centaines de millions de personnes, le Hafetz Haïm regardait l’horizon, voyant venir la tempête.  

Il savait ce qui pouvait arriver à un monde se noyant dans les propos malveillants et les ragots. Un télégramme falsifié a déclenché la guerre franco-prussienne de 1870, qui aurait conduit à la Première Guerre mondiale, qui a finalement conduit à la Seconde Guerre mondiale.  

Alors que cette faute a conduit à une catastrophe d’une ampleur sans précédent, la mitsva apporte des bénédictions illimitées. Nos plus beaux moments, comme la guerre des Six Jours, la guerre d’Indépendance et nos victoires actuelles à Gaza, se sont tous déroulés dans une atmosphère d’unité, sans aucun discours malveillant les uns contre les autres.  

Le Hafetz Haïm savait tout. Il nous a remis l’antidote avant même que nous sachions à quel point la maladie pouvait être grave. 

Gagner du terrain pouce par pouce, mot par mot 

Nos héros qui descendent des lignes de front à Gaza chantent tous le même air : l’unité. Peu importe qu’ils penchent à gauche ou à droite, ou qu’ils soient laïcs ou religieux. Leur objectif est de maintenir notre unité comme si nous étions toujours en pleine journée du 8 octobre, avec chaque blessure fraîche et saignante. 

Leur intuition est que notre survie en tant que nation consiste à voir le meilleur de chacun, à ne pas laisser la haine mijoter dans nos cœurs et à mettre un terme aux propos malveillant.  

Cela semble génial, mais est-ce réaliste ?  

Pouvons-nous vivre ainsi à chaque instant, surtout maintenant que la poussière semble retomber et que tout le monde tourne la conversation vers les cessez-le-feu et les élections ? Est-il même possible de s’en tenir à ces principes, ou sommes-nous en train de nous préparer à une déception ? 

le Hafetz Haïm donne la réponse à notre question : Imaginez que vous  êtes chargé de transporter l’eau de la mer vers le sable, seau par seau, sans voir aucun changement visible.  

Frustrant, non ?  

Et si chaque seau vous rapportait une pièce d’or de la part du The Boss ? Il ne s’agit pas de changer la mer ou le sable ; Il ne vous appartient pas de terminer la tâche, mais vous n’en êtes pas non plus exempté. (Éthique des Pères 2 :21) Il s’agit des petits efforts que vous faites et des récompenses de chaque seau que vous déplacez. 

Chaque fois que nous retenons notre langue, ou que nous nous retenons de partager quelque chose de toxique, c’est comme mettre une pièce d’or divine sur notre compte privé ET sur le compte public de chaque juif.  

La prochaine fois que vous aurez envie de donner votre avis sur le dernier titre, réfléchissez-y à deux fois. Parce que chaque fois que nous réussissons la mitsva de préservé un langage sacré, nous ne marquons pas seulement un bon point pour nous-mêmes ; nous augmentons les bénédictions pour tout Am Yisrael .  

Exactement au moment où nous en avons le plus besoin.