Les différentes causes de la pauvreté sont analysées dans le Zohar. Par exemple, il dit que lorsque vous profanez de la nourriture, qui est quelque chose d'extérieur à la personne, vous êtes puni de pauvreté. Et encore plus quand il profane ses organes reproducteurs, car alors il perd toutes ses propriétés et devient un mendiant.

Maintenant, l'immoralité, comme nous l'avons dit, commence par les yeux. Il en va de même avec l'envie et la cupidité. Tous ces mauvais traits de caractère sont extrêmement préjudiciables pour la subsistance. En regardant des images interdites, on en vient à avoir des pensées illicites et cela, à son tour, peut conduire à des actes interdits, Dieu nous en préserve.

Il est très probable que de nombreux lecteurs se demandent comment il est possible que si l'immoralité mène à la pauvreté, il y a tant de personnes immorales vivant entourées de luxe et de richesse.

Eh bien, le rabbin Nachman explique dans le Likutey Moharan (I: 21) que tout l'argent de ces gens et tout le luxe dans lequel ils vivent leur sont nuisibles.

Comment cela s'explique-t-il?

Le Créateur nous donne de l'argent pour subvenir à nos besoins de base et contribuer au reste du monde. Mais si vous obtenez de l'argent d'une manière interdite ou si vous l'utilisez à des fins nuisibles, alors vous ruinez la paix intérieure et vous vous endettez également, vous avez des problèmes avec vos enfants, vous vous querellez avec vos voisins, bref, votre vie est un enfer. En réalité, ce prétendu «millionnaire» est un pauvre misérable qui ne sait pas comment sortir du puits. À l'inverse, la personne qui s'efforce de préserver sa sainteté personnelle et veille à ne pas regarder où elle ne devrait pas, verra la bénédiction dans tout ce qu'elle fait, peu importe combien d'argent elle a dans son portefeuille.

Les difficultés pour obtenir la subsistance proviennent d'un manque de sainteté personnelle, c'est-à-dire lorsque l'homme ne prend pas soin de lui et a des pensées impures. Mais quand l'homme garde son esprit propre et pur, il a alors le mérite de se nourrir facilement et en abondance (Likutey Halachot – argent).

La Torah nous parle du petit-fils du patriarche Jacob: "Et Er, le premier-né de Yehuda, faisait mal aux yeux de Hachem et Hachem l'a tué" (Genèse 38). Quel était le péché qu'Er a commis et à cause de quoi il est appelé "le mal aux yeux de Hachem"? Rashi explique qu'Er a versé sa semence pour que sa femme ne tombe pas enceinte et ne perde donc pas sa beauté.

Il s'ensuit que l'utilisation de méthodes contraceptives est interdite, à moins d'avoir reçu la licence rabbinique appropriée et d'avoir une raison médicale valable. Ainsi est écrit dans le choulhan Arouh, le Code des lois juives: "Il est interdit de jeter la graine en vain et cette transgression est beaucoup plus grave que toutes les autres transgressions de la Torah." La masturbation est un péché très grave qui équivaut à un meurtre.

Chaque homme doit s'habituer à se conduire avec sainteté personnelle et à penser à des choses pures, en évitant les pensées obscènes. C'est le seul moyen d'être sauver de l'immoralité. De plus, vous devez faire très attention à ne pas être seul avec une femme autre que le membre de votre famille immédiate. De la même manière, vous devez éviter toutes sortes de frivolités ou de conversations banales avec des membres du sexe opposé. Contrairement à la coutume moderne, un homme devrait essayer de se marier le plus tôt possible, afin qu'il puisse établir avec sa femme un lien d'amour mutuel, de sainteté et de pureté.

La meilleure façon de garder un esprit pur est de vous consacrer à l'étude de la Torah, car les pensées impures ne peuvent entrer dans l'esprit vide de sagesse.

Il est écrit dans la Torah: "Et ils ne seront pas emportés par leur cœur et par leurs yeux" (Nombres 16). Et nos Sages commentent: "par leurs yeux" – fait référence à la prostitution. De là, les Sages en déduisent qu'il est interdit par décret de la Torah de regarder les femmes, mariées ou célibataires. Il est écrit dans le choulhan Arouh: "Celui qui regarde même le petit doigt d'une femme avec l'intention de jouir de ce regard, son péché est immense et il transgresse cette interdiction de la Torah." Dans les Lois du Repentir, Maimonide explique que celui qui regarde une femme qui lui est interdite a très peu de chance de se repentir, car il lui est très facile de se justifier en disant: «Mais je ne l'ai même pas touchée! Je n'ai commis aucun acte répréhensible ni me suis laissé entraîner par mes impulsions ». Il ne sait pas que le simple fait de regarder une femme dans le but de jouir constitue une faute très grave. Il y a même des sages qui ont prétendu que même si l'on a étudié beaucoup de Torah et fait de nombreuses bonnes actions, on ne peut pas sauver de l'enfer s'il a commis cette transgression spécifique.

Quiconque est habitué à tomber dans ce manque doit savoir qu'il peut facilement s'en débarrasser, comme l'enseignent nos Sages: «Rabbi Yojanan a dit: L'homme a un petit organe: s'il le l'affame il le satisfait. S'il le satisfait, il aura toujours faim… »(Souca 52).

C'est-à-dire que l'homme qui est plongé dans cette transgression et satisfait tout le temps son désir physique ressent de plus en plus d'appétit pour ce désir, à tel point qu'il lui semble qu'il ne peut pas s'en passer. Mais s'il se refusait la satisfaction de ce désir, alors il serait satisfait et se rendrait compte que la vie est tellement plus belle comme ça et qu'en réalité il ne manque de rien. Au contraire: vous allez ressentir une énorme vitalité et une joie immense, tout comme les enfants, qui n'ont pas encore atteint l'âge où l'on commence à ressentir ce désir, et qui sont toujours heureux et contents. Ce n'est que lorsque les enfants atteignent l'âge de l'adolescence et prennent conscience de ce désir physique que c'est lorsqu'ils commencent à se sentir grincheux et insatisfaits et à perdre toute cette joie de vivre typique de l'enfance, et tout cela à cause de cette impulsion physique, comme tout le monde le sait. Dans ces cas, la prière aide toujours. Chacun devrait demander à Hachem de l'aider à surmonter son désir.